经典的翻译与传播诗经在英国的经典化路径探析

作者:网站采编
关键词:
摘要：作为国学经典，《诗经》的翻译和传播需要几个条件。其一，国内优秀汉学家、出色的大学教师承担经典文学的翻译工作；其二，国内经典文学与英语专业相互结合的专业呈现及发展；

作为国学经典，《诗经》的翻译和传播需要几个条件。其一，国内优秀汉学家、出色的大学教师承担经典文学的翻译工作；其二，国内经典文学与英语专业相互结合的专业呈现及发展；其三，优秀出版社的积极出版和宣传；其四，将《诗经》课程和翻译课程引入大学校园，这是国学经典化最重要的环节。

一、专业译者在《诗经》经典化中的作用

上文阐述，《诗经》经典化的首要条件就是优秀汉学家的参与，只有对经典文学了解深刻，才能基于语言能力将其翻译成英文，并为经典国学在国外的传播打好基础。从1761年开始，《诗经》在英国的传播已经经过近300年的历史。1871年，理雅各版本的《诗经》问世后，《诗经》开始受到广大英国民众的喜欢，包括后来阿连壁、杜为廉等译者，翻译遵循国学经典，并在英语文化的基础上进行适当的改动，从而获得了大量英国读者的喜欢。理雅各是《诗经》英译的开创者，正是有这样优秀的译者，才使优秀的中国文化得以在英国传播。阿瑟·韦利是继理雅各后的又一优秀的国学翻译家，他的翻译打破了传统的经学注疏的方法，将《诗经》的内容重新按照主题来进行编排，与开创者理雅各相比，没有能够尊重《诗经》原文，违背了经典翻译最基本的原则，但他将《诗经》文化更广泛地带入了英国民间，由于从英文的思维出发，因此对于国外读者而言，理解起来非常方便。总之，优秀的译者在《诗经》翻译和传播中具有基础性的作用，在翻译发展中，会出现不同版本的翻译，可以取其精华，由出版社进行出版，促进其传播。

二、优秀评论家与《诗经》

文学评论自古以来都是百家争鸣，有不同的意见，甚至有些不入流的意见。对经典文学作品《红楼梦》的翻译和解读就体现了这一点，在《诗经》的翻译中，也出现了这一情况。当然，优秀的评论对于《诗经》的传播具有积极作用。优秀的评论家可以为文学作品延续生命，使更多的人喜欢经典。《诗经》在英国的经典化中，评论家来自各个国家。《诗经》评论多是针对作品的行文特点进行短评，如威廉琼斯对《卫风·淇奥》的翻译认为其非常庄严。正确的评论体现着读者的态度，可以引起其他读者的共鸣，是在媒体没有成为大众传播方式时最重要的文学传播方式。评论还应从中国学者自身入手，毕竟对中文的理解国人更加深刻，评论要中肯并且短小。评论家对于《诗经》翻译经典化的过程，不仅体现在发表的论文、刊物上，还表现在其自己编著的著作中。

三、出版商与《诗经》的传播

出版商的出版预示着书籍的市场价值，《诗经》在英国的传播中离不开重要出版商的认可。经过出版商的修订、印刷、出版再到重版，可以为读者提供多个版本的《诗经》，这样可以保证读者自由选择习惯阅读的版本。《诗经》在英国的传播中出版社逐渐增多，1891年，保罗·基根就出版了阿连壁翻译的《诗经》。同年，著名的劳特利奇父子图书出版社也出版了詹宁斯版本的《诗经》，进入20世纪之后，出版印刷业发展迅速，《诗经》这一经典文学在英国的传播速度也加快了，20世纪初，就有伦敦殖民出版社、东方出版社等出版的各种版本的《诗经》，并同时出版了其他的文学经典，比如《论语》《孟子》等，这是中国传统文化在西方国家传播的重要标志。如今，中国经典文化已经有了广泛的传播。不仅是学者、出版社，很多学生也进入到中国的大学，学习和研究中国传统文化，“中国通”就出现在这一时期。新时期，《诗经》已经由不同时期的多个译者进行翻译，由多家出版社选择性地出版，并且进行多次的重印，《诗经》已经在英国的诗歌领域占据一定的地位，也为中国传统文学的传播打下了坚实的基础。

四、传统文学研究者与《诗经》的传播

传统文学的研究者主要出自高等教育学院的教师，对于传统文学的研究和讲解可以使更多人认可传统文化，汉学家对于传统文化的研究可以立足于不同方面，从各个角度剖析经典文化。《诗经》的发展也经历了这一过程。在19世纪的英国，就已经有大量的汉文学研究团队，并成为中国传统文学研究的中坚力量。他们开设东方文学课程，研究中国古典文化。而进入现代，中国与英国之间的交流增多，国内大学开设了更多国学经典研究专业，更多的西方学者、学生进入到中国学习，开始实现了文化的融合，为《诗经》的英译提供了条件。《诗经词典》的问世标志着《诗经》研究已经成为一种普遍文化。

文章来源：《传播力研究》 网址: http://www.cblyjzz.cn/qikandaodu/2021/0316/868.html

上一篇：娇红记在清代的传播
下一篇：探析柳词盛行中市妓粉丝式传播活动